1942年3月，马列著作翻译家、中央研究院中国文艺研究室特别研究员王实味，在延安中共中央机关报———《解放日报》文艺副刊上，发表了杂文《野百合花》，文章在回忆了他在北大的女同学李芬，回湖南邵阳从事党的地下活动壮烈牺牲的情景后说：“我曾不止十次二十次地从李芬同志的影子汲取力量。”接着，分四个部分，对他感到不满的现象边述边议，提出批评。因为这篇文章以及他的的另一篇同样是揭露延安边区黑暗的文章《政治家、艺术家》，他被批斗并最终由康生定性为托派、国民党特务而遭逮捕，并于1947年转移途中被“处理”――处决，终年41岁。直到1990年12月，在其妻子的奔走呼吁下，王实味才得以平凡昭雪。一位研究马列的学者，最终被马列主义武装的人民军队镇压了，怎么看都有些滑稽。然而历史就是这样无情，它用事实说话告诉人们，什么时候都不能仅靠幻想、靠直觉、靠理想生活。
　　我是无意中刚刚读到《野百合花》的。这篇文章给我的感觉就是揭露的无情以及表达的直率。在写作上则是暗讽讥讽手法并用。他说回忆先烈的心境与“歌啭玉堂春、舞回金莲步的升平气象”不太和谐，对中央机关领导们在业余时间活动的场景进行讥讽；他说我们生活里缺少真正的人与人的关心和阶级友爱，领导们自私，“天下乌鸦一般黑”；他说对于满腔热情来延安的青年面对延安的“丑恶和冷淡”有碰壁的感觉，要引起重视而不是回避；他说不能认为存在黑暗是正常的“必然性”、“天塌不下来”、都是些“小事情”而忽视，小事情忽视了有可能就会天塌下来；对于延安存在的“衣分三色、食分五等”现象也提出了质疑，认为有些人的享受是不合理的。等等。这一切，从今天的角度看，用不带色彩或环境的眼光看，他完全是用赤诚的心，在恨铁不成钢的心态下，用最猛烈的文字的刀剌来挑开革命队伍身上的脓包，想让党的事业在克服种种缺点错误后有一个大的飞跃，想让边区成为一个更干净的地方，想营造让大家都更舒心的革命生存环境。他的初衷完全是认为“揭破清洗工作不止是消极的，因为黑暗消灭，光明自然增长。”然而，历史与这位聪明而幼稚的知识分子开了个大玩笑。他的出发点与文章发表的后果完全超出了他的想象。
　　首先，他的作品在当时，造成不少青年思想混乱，在延安形成了一种不和谐的共鸣，认为延安的政治生活生态并不美好。二是被国民党所利用，成为揭露共产党边区政府“黑暗”与混乱的论据。
　　在抗日战争正在经历相持的战争环境下，在延安成为进步青年向往的地方成为中国新希望的所在的时候，在那种特别需要团结奋斗的大局下，抛开政治立场，抛开康生之流动辄举起的大帽子大棍子，王实味用自己的观察，站在自己的认识上，用个人认为是帮助革命的方式，发表的文章，缺陷还是明显的。譬如以偏盖全。他把一些个别现象看成是普遍问题，把一些个别人的牢骚怪话当作是大问题。比如对领导同志业余时间听京戏、个别干部作风不好都作为大问题来谈论。上纲上线。从本质上说，他是有左的思想根源的。他想纯而又纯，容不得任何问题。譬如用语不当。在革命队伍整体处于团结向上氛围的时候，他把一些情况说成是“天下乌鸦一般黑”，说等级问题是“干部服小厨房”阶层，还说真正关心爱护干部的实在太少了，“事事只顾自己特殊化，对下边的同志差不多漠不关心”，等等。如果作为情况反映，这些问题是可以这样写的，但作为公开发表的文章，当然要考虑社会影响和后果。但他似乎并没有想到，文章会有比文字本身还要大的放射和扩散效应。就是用今天的认识来看，他的文章虽然有很强的史料价值，但也不能说是能起到很好教育引导作用的。大家看了文章，确实有一种延安不可爱，共产党问题太多，不值得去追求的感觉。试想，在那个时代环境下，他怎么可能逃过被斗争清理的命运？
　　从王实味文字里可以知道，他的野百合花虽然有很好的药用价值，虽然是山间最美的花，但正因为最美和其苦味，才容易被抛弃和凋谢。好花不常开，难道他的野百合花能逃避么！
　　即使他在延安时期没有被逮捕在解放战争期间能活下来，他也逃不过反右斗争。大鸣大放的时候，他不可能沉默，他还会向党建言，还会揭露社会主义建设中的错误与问题。彭老总不就是因为万言书替民喊话，而被罢官了么？多少比王实味更有资历、更老诚持重的知识分子不都成了右派而被打倒了么！假若他还能逃过1958年，那么十年浩劫他说什么也不过来。在那个失去了人性的年代，没事的人都会被找出问题来，何况他这个问题篓子，说话不管别人能否接受，得罪人很多的人，被揪斗被关押被拳脚相加不可避免。连老帅们都被斗争，连国家主席都被逼整死，何况他，还曾经在国民党机构干过几个月，在延安时期写过被国民党利用的文章，一贯认为党的领导还不够纯洁坚定的“意见制造者”。那么，把时空倒退回去，王实味会怎么样呢？如果在殷纣王时候，他会被捣成肉酱，连纣王的叔父比干不也因为谏言国政而被剖心取肝了么？如果在秦帝时期，他会被“五马分尸”。要知道连一生都献给国家大业的李斯都没有逃过被“车裂”的下场。如果在清朝时代，他若不是因“清风不识字，何必乱翻书”之类的“文字狱”打下天牢，等候秋后问斩、诛连九族；就是会在戊戌变法的风潮中被枭首示众，以警天下。
　　王实味之死，连同他的野百合花必然凋谢，是时代的悲剧，也是他个性的悲剧。倘若他生于改革开放的新时代，虽然他的文章可能会引起争议，被禁被查，但尚不至于造成性命之虞。在过去的时代里，这样的性情这样的文字，要想让大家平稳接受，实在有些勉为其难。对于他的文字文风，我是能够理解一个大体，也深知他爱（对党对国家之爱）之切而恨（对种种弊病各种违背党的宗旨的现象之恨）之深的心态的。然而，我从自己工作经历中，也越来越深地知道，社会生活全然不是按我们的理想进行的。任何倾心地想把工作做好的想法作为说法，都不一定会给你带来你想象中的那种赞赏的。而在这个社会中长盛不衰的人，却往往是那些钻营投机者。
　　这些也许是王实味同志，一个研究马列主义的虔诚的党的儿子，到死也没有明白的事。虽然如此，我还是要向这位革命先烈表达深深的哀悼！